Kenapa aku terpilih? sedangkan pelajarku tiada. Ramai lagi guru lain, kenapa aku dipilih? Siapa pilih aku? 'pilih' itu kerja Allah.
Guru pengiring sebahagian kerja yang perlu dilaksanakan. Aku pernah jadi guru pengiring di peringkat sekolah, peringkat daerah dan peringkat negeri.
Suatu ketika, aku baru balik dari perjalanan musafir yang jauh. Hampir 500km. Pada pagi keesokan perlu hadir ke suatu tempat menjadi guru pengiring. Badan panas. Kepala berdenyut. Demam. Boleh sahaja aku ke klinik ambil mc. Tetapi aku tidak suka ke klinik. Ada sebabnya. Paling tidak suka bila kena 'warded'.
Aku teruskan tugas itu bersama pengiring lain. Kata bos "dah sampai di sini, teruskan....".Yang pasti kami berdua sahaja guru pengiring perempuan. Semuanya ada hikmah walaupun dalam keadaan tidak sihat.
Di sana, aku banyak habiskan masa mandi dan nikmati air sungai. Sejuk, nyaman dan tenang. Kepalaku pasti merasai kenikmatan itu. Aku tidak berseorangan tetapi bersama guru pengiring lain dan juga jabatan lain. Aku 'join' sesiapa yang turun sungai. Berkenalan dalam air. Mereka sangat 'sporting'. Rupa-rupanya mereka senior kusza. Rasa kerdil diri ini.
Hampir seminggu juga aku berada di sini. Seolah-olah Allah menghantar diriku untuk berehat. Nak pergi sorang2 memang mustahil. Jumpa juga personaliti tv tetapi aku tidak berminat bersembang lama kerana demam dan suara hilang.
Pengalaman di sana sangat berharga dan tidak boleh digambarkan dengan mata pena. Inilah pengalaman 2 tahun lepas tetapi rasa baharu sahaja berlaku. Moga perkenalan ketika di sana masih terjalin kukuh. Insya Allah.
Sekolah. Selesaikan pemantauan skpmg2 dan semak soalan. 10.50 pagi bertolak ke spi. 12.45 tengahari bertolak dari spi ke Ulu Yam, Sungai Tua. Lalu Batu Caves dan Selayang. Sampai Kem lebih kurang pukul 3 petang.
Demam. Membataskan pergerakan. Moga peristiwa 2010 tidak berulang lagi.
Jumpa rakan-rakan seguru dari pelbagai negeri. Berkongsi cerita. Mandi manda di Sungai Tua. Sejuk. Hilang rasa panas badan.
Kisah suka duka rakan seguru. Apa yang aku boleh simpulkan,iman seseorang bukan pada penampilannya, panggilan ustaz atau ustazah, haji atau hajjahnya. Iman akhir zaman luar biasa. Luar jangkaan. Menakutkan. Jagalah Allah, pasti Allah menjaga kita.
Peserta di sini kelihatan bagus. Anak yang baik. Anak yang mendengar kata. Kerjasama sepenuhnya. Aku fikir, mereka baru sahaja menduduki Pentaksiran Tingkatan 3 (PT3).
Kali ini cabaran terakhir buat batch kbsm. Semua pengetahuan dan ilmu dicurahkan. Itulah kemampuan diriku yang dhaif. Merekalah harapan terakhirku untuk batch kbsm.
Melihat mereka yang berhadapan pt3 seolah-olah berhadapan dengan calon SPM.
Siapa cakap guru telah melihat soalan dan disebarkan kepada calon? Siapa cakap mereka jawab tiada keberkatan kerana soalan bocor?
Ya. Aku guru mereka. Aku penanda skrip jawapan mereka. Semua ini telah mengikut etika yang telah ditetapkan sebagaimana SOP.
PT3 adalah penentu mereka ke tingkatan 4. Aliran sains.Aliran Sastera. Sains Agama. Sastera agama. Vokasional. Sekolah biasa. Banyak lagi pilihan. Aku lebih suka mereka ke sekolah agama. Ada suasana agama. Bi'ah agama.
Hari ini, rabu. Hari ketiga mereka menjawab soalan PT3. Pagi, hujan telah mendinginkan suasana. Sejuk. Aku harapkan mereka sihat sejahtera. Esok hari terakhir dan juga kertas mata pelajaranku.
Ada yang mula batuk. Ada yang selsema. Ketabahan mereka teruji. Inilah waktunya jika belajar untuk peperiksaan. Belajar perlu diteruskan. Tiada had. Tiada tempoh.
Semoga mereka tenang dan dipermudahkan urusan menjawab soalan pt3.
Isu remaja diluar jangkaan. Mereka kelihatan matang, tetapi hakikatnya masih kanak-kanak. Media massa seperti FB, IG, Tweet, Wechat, What'Up dan banyak lagi mengundang gejala sosial yang lebih serius. Tahniah buat mereka yang tidak mempunyai akaun tersebut!
Mudahnya mereka berkomunikasi.
Mudahnya mereka menabur fitnah.
Mudahnya mereka dapat maklumat.
Mudahnya mereka mendapat cerita.
Mudahnya mereka mendapat kawan.
Mudahnya mereka sindir menyindir.
Segalanya bertambah mudah. Hanya mempunyai telefon dan talian internet. Semuanya dihujung jari. Benarlah! jari sedang berkata-kata.
Ujian semakin banyak. Belum selesai ujian pertama, masuk ujian kedua. Itulah rutin hidup. Hidup sendiri ada masalah, masih cuba selesaikan masalah orang lain.
Tiada manusia yang sempurna. Tiada manusia impikan neraka. Tiada manusia cita-cita hidup susah. Tiada manusia mahu pegang 'api'.
الدين النصيحة
'Agama itu adalah nasihat'
Jika ada perselisihan faham, cubalah berhadapan 'face to face'. Bercakap. Luahkan. Menangislah. Pastikan ada orang tengah yang dihormati oleh kedua-dua pihak. Jika tidak, akan berlaku tumbuk menumbuk. Lebih parah jika ada 'pengadu domba'.
Maaf atas kekurangan diri ini. Bagai tiada masa untuk kalian.
Saya mengidap penyakit athma. Adakah penggunaan inhaler di siang hari membatalkan puasa saya?
Jawapan:
Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad ﷺ, ahli keluarga baginda ﷺ, sahabat baginda ﷺ serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah baginda ﷺ.
Pertamanya, ingin kami tegaskan di sini bahawa isu ini adalah isu khilafiyah yang banyak dibincangkan oleh para ulama’ terutamanya dari golongan mu’assirin (semasa). Ini disebabkan perkembangan teknologi perubatan yang mana tidak dibincangkan pada zaman dahulu secara khusus.
Berbalik kepada persoalan di atas, para ulama’ terbahagi kepada dua pendapat:
PERTAMA: IANYA TIDAK MEMBATALKAN PUASA
Penggunaan inhaler di siang hari Ramadhan tidak membatalkan puasa. Ini adalah pendapat sebahagian besar ulama’ seperti al-Syeikh al-‘Allamah Abdul Aziz bin Baz Rahimahullah, al-Syeikh al-‘Allamah al-Faqeh al-Zaman Muhammad bin Soleh al-‘Uthaymeen Rahimahullah, al-Syeikh Abdullah bin Jibrin, al-Syeikh Dr. Muhammad al-Khayyat, al-Syeikh Dr. Muhammad ‘Uqlah Hafizahullah, al-Syeikh Dr. al-Siddiq al-Darir, al-Syeikh Dr. al-Tantawi, al-Syeikh Dr. Yusuf al-Qaradawi Hafizahullah. Ianya juga adalah jawapan yang telah diputuskan oleh badan-badan yang berautoriti seperti:
Majma’ Fiqh Islami
Fatwa Lajnah Daimah
Islamic Organization for Medical Science (IOMS)
Perbahasan dalil:
Bahan yang terdapat di dalam inhaler yang masuk ke dalam kerongkong dan seterusnya ke dalam perut adalah terlalu sedikit, kerana itu, hukumnya tidak membatalkan puasa, sebagai qiyaskepada berkumur dan istinsyaq (memasukkan air ke dalam hidung ketika berwudhu’).
Penjelasan mengenainya adalah seperti berikut:
“Satu alat inhaler mengandungi 10 milimeter cecair, yang mengandungi bahan ubat-ubatan. Kuantiti ini cukup untuk digunakan sebnyak 200 kali semburan. Setiap kali semburan, ianya mengeluarkan jumlah yang sangat sedikit iaitu tidak sampai 1 milimeter yang mana ianya juga tidak sampai setitis. Satu titis ini terbahagi kepada beberapa bahagian dan bahagian yang paling besar memasuki bahagian pernafasan. Satu bahagian memasuki kerongkong, manakala bakinya jatuh ke dalam perut. Kuantiti yang jatuh ke dalam perut ini dimaafkan, sebagai qiyas kepada air yang terlekat pada tekak hasil berkumur dan istinsyaq. Malah sisa air yang terlekat pada bahagian tekak lebih banyak daripada kuantiti semburan inhaler yang memasukinya. Dengan ini, jika seseorang berkumur dengan air yang diperkaya dengan bahan-bahan tertentu (seperti mineral atau vitamin, yang hanya boleh dilihat dibawah sinar-x), sudah tentu bahan tersebut dapat ditemui tidak berapa lama selepas itu di dalam perut, yang sekaligus membuktikan kewujudan bahan tersebut di dalam perut, tetapi di dalam kuantiti yang sedikit adalah dimaafkan. Kuantiti sisa air dari berkumur dan istinsyaq tersebut dari segi keyakinannya, sudah tentu melebihi kuantiti semburan inhaler yang memasuki kerongkong, jika diandaikan ia memasuki kerongkong[1].”
Masuknya sesuatu ke dalam perut daripada inhaler itu bukanlah sesuatu yang qat’ie (pasti) bahkan ianya diragui. Boleh jadi ianya masuk ke dalam perut dan ianya tidak. Maka yang asalnya adalah tidak batal puasanya dan tidak pula puasanya itu rosak dan yakin itu tidak akan hilang dengan adanya syak.
Semburan inhaler itu bukanlah seperti makanan atau minuman. Bahkan ianya seperti pengambilan darah untuk ujian klinikal dan suntikan yang tidak mengandungi bahan bergizi (nutritive).[2]
Adapun inhaler, bahan semburan tersebut akan keluar dalam bentuk wap dan tidak sampai ke perut sebaliknya hanya sampai ke ruang di dalam paru-paru sahaja.[3]
Pakar-pakar perubatan memperakui penggunaan siwak (kayu sugi) mengandungi lapan jenis bahan kimia, yang dapat mengawal gigi dan gusi dari serangan penyakit. Bahan kimia ini sudah tentu meresap pada lidah dan memasuki tekak, apabila seseorang bersiwak. Di dalam Sahih al-Bukhari ada menyebutkan daripada ‘Amir bin Rabi’ah: “Aku telah melihat Rasulullah ﷺ bersiwak dan beliau sedang berpuasa dengan bilangan yang tidak dapat dihitung[4]”.
Sekiranya, bahan-bahan kimia yang termasuk ke dalam tekak ini (melalui bersiwak) dimaafkan, kerana kuantitinya yang sedikit dan tidak disengajakan begitulah juganya keadaan penggunaan inhaler yang mana memasuki tekak, maka ianya juga dimaafkan.
KEDUA: IANYA MEMBATALKAN PUASA
Penggunaan inhaler membatalkan puasa. Maka tidak boleh mengambilnya di siang hari Ramadhan kecuali sekiranya sakit dan berhajat kepadanya. Oleh itu, dia boleh berbuka dan menggantikannya pada waktu yang lain. Ianya adalah pendapat dari al-Syeikh Dr. Fadhl Hasan ‘Abbas, al-Syeikh Muhammad al-Mukhtar al-Sulami, Dr. Muhammad Alfai, al-Syeikh Taqiyuddin al-‘Uthmani dan al-Syeikh Dr. Wahbah al-Zuhayli.
Perbahasan dalil:
Bahan-bahan yang terdapat di dalam inhaler akan sampai ke dalam perut melalui mulut. Oleh itu, ianya dianggap membatalkan puasa.
Namun alasan ini boleh dijawab berdasarkan jawapan pertama bagi pendapat yang mengatakan tidak batal puasa menggunakan inhaler pada siang hari di bulan Ramadhan.
Tidak ada (setakat pengetahuan kami) dalil yang lain melainkan alasan ini. Wallahu a’lam.
Tarjih
Setelah melihat kepada kedua-dua pendapat, kami lebih cenderung mengatakan bahawa penggunaan inhaler di siang hari bulan Ramadhan tidak membatalkan puasa.
Begitu juga kami mendapati bahawa penyakit athma ini berlaku pada waktu tertentu sedangkan pada waktu-waktu yang lain keadaannya sihat. Alangkah samahahnya agama Islam kita ini dalam memberikan pengecualian bagi pengunaan inhaler kepada golongan ini (tidak batal puasa mereka jika menggunakan inhaler ketika berpuasa) sedangkan mereka juga ingin meraih fadhilat berpuasa sepertimana yang lain.
Pendapat ini amat sesuai dan ianya juga logik. Qiyas yang digunakan, iaitu berkumur, istinsyak dan siwak adalah qiyas yang betul. Ini juga selaras dengan pendapat tokoh-tokoh yang terkemuka pada masa kini dan juga keputusan dari badan-badan yang berautoriti dalam mengeluarkan hukum.
Wallahu a’lam.
Akhukum fillah,
S.S Datuk Dr. Zulkifli Bin Mohamad Al-Bakri
Mufti Wilayah Persekutuan
6 Jun 2016 bersamaan 1 Ramadhan 1437H
[1] Lihat Mufattirat al-Siyam al-Mu’asirah oleh Prof. Madya Dr. Ahmad bin Muhammad al-Khalil, pensyarah bahagian Syariah di Universiti al-Qasim, Arab Saudi. Beliau memetiknya dari Majalah al-Majma’.
[2] Ini sepertimana fatwa Syeikh Ibn Baz Rahimahullah (15/265).
[3] Ini sepertimana fatwa Syeikh Ibn ‘Uthaymeen Rahimahullah (19/211).
[4] Dikeluarkan oleh al-Bukhari secara mu’allaq. Lihat juga Fath al-Bari (4/158).
Bab tadlis sangat sukar dicari dalam ceramah dalam youtube. Sumber arab ini boleh digunakan buat sementara.
Takrif tadlis.
·
Dari segi Bahasa: berasal
dari kalimah ‘dallasa’, dikatakan penipuan dalam urusniaga: Apabila tidak
menjelaskan sesuatu keaiban (kecacatan) pada barang kepada pembeli.
·Dari segi istilah syara’:
Menyembunyikan keaiban barang jualan dari pembeli.
*transaksi yang mengandungi hal yang tidak diketahui oleh
salah satu pihak.
Dalil pengharaman Tadlis.
Al-Quran, surah Al-Baqarah
ayat 188:
“Dan janganlah kamu makan (atau
mengambil) harta (orang-orang lain) di antara kamu dengan jalan yang salah, dan
jangan pula kamu menghulurkan harta kamu (memberi rasuah) kepada hakim-hakim
kerana hendak memakan (atau mengambil) sebahagian dari harta manusia dengan
(berbuat) dosa, padahal kamu mengetahui (salahnya)”
Tadlis ialah jenis dari cara mengambil harta orang lain
secara batil yang diharamkan oleh Allah.
Surah Al-Mutaffifin ayat
1-3:
Kecelakaan besar bagi
orang-orang yang curang (dalam timbangan dan sukatan),
Iaitu mereka yang apabila
menerima sukatan (gantang cupak) dari orang lain mereka mengambilnya dengan
cukup,
Dan (sebaliknya) apabila mereka
menyukat atau menimbang untuk orang lain, mereka kurangi.
Al-Mutaffinfin adalah mereka yang mengurangkan hak manusia
dalam timbangan dan sukatan dan ini lah perbuatan orang yang tadlis.
Hadis riwayat muslim:
“ Dari Abi Hurairah r.a. bahawa Rasulullah
s.a.w telah lalu satu tempat longgokan (gerai longgokan buah) dan memasukkan
tangan dalam longgokan itu dan didapati tangan baginda basah, maka baginda
berkata,”apakah ini wahai pemilik makanan? Katanya: buah ini terkena hujan,
wahai Rasulullah. Baginda berkata, “Adakah kamu tidak meletakkan makanan (buah)
ini diatas supaya dapat dilihat oleh orang lain. Barangsiapa yang menipu, maka dia tidak
termasuk dalam golongan kami”.
Jenis-jenis tadlis
1. Penipuan dalam kualiti.
Penjual menyerahkan barang yang tidak berkualiti
seperti menjual jam tiruan dengan harga yang mahal dan mengatakan ia adalah jam
original.
2. Penipuan dalam kadar
sukatan
Penjual mengurangkan timbangan dan
sukatannya seperti menggunakan timbangan yang tidak tepat untuk menimbang
barang jualan.
3. Penipuan dalam kuantiti
Unta atau lembu atau kambing yang
ditinggalkan kantung susunya( tidak diperah) semalaman dengan sengaja supaya
susunya berkumpul (banyak) dalam kantungnya, maka pembeli akan menyangka binatang
ini sentiasa mempunyai susu yang banyak, maka dia akan berminat untuk membelinya,
dan mungkin boleh menambahkan harganya (jual mahal). Apabila berlaku dalam
pembelian ini, akad ini sah tetapi bercampur dengan perkara haram, kerana
didalam urusniaga ini ada penipuan dan tadlis. Apabila pembeli sedar akan hal
ini, dia boleh memilih untuk serahkan semula dengan serta merta. Apabila dia
serahkan dan susu telah digunakan, maka penyerahan ini mesti bersama satu sha’ (2.7 kg)tamar/kurma mengantikan susu yang telah diambilnya.
4. Provokasi
Dalam jualan lelong, jika seseorang sengaja membida
dengan harga yangb tinggi, sedangkan dia tidak bermaksud untuk membelinya, cuma
nak pastikan barang lelong dijual pada harga tinggi. Apabila berjaya dibeli, urusniaga ini sah. Apabila ada bukti bahawa ia
ada persepakatan antara penjual dan orang yang provoke, maka haram(berdosa)
kedua-dua mereka. Penjual menipu pembeli dan penipuan keatas pembeli ini, kerana
pembeli berhak memilih.
Kesan terhadap
perbuatan penipuan.
üJualan sah tetapi
tertangguh
üDosa terhadap penipu
üHak pemilihan atas pembeli
antara redha jual dan batalkan jualan.
