Hulagu Khan 2

"Orang Monggol mempunyai hati yang lebih keras daripada batu. Kami marah seperti gunung berapi, tidak ada sesiapa yang dapat menutup kemarahan kami," kata Hulagu Khan.

"Sesiapa yang menolong kami, akan dilayan seperti kawan baik. Tetapi sesiapa yang enggan akan kami anggap sebagai musuh. Kami dididik supaya tidak menaruh belas kasihan kepada musuh. Kamu berdua buat pilihan sama ada hendak menjadi kawan ataupun musuh kami?"

"Kami mahu menjadi kawan baik,"

Mereka menceritakan tujuan mereka ke Parsi dan keadaan kota Baghdad. Untuk mendapat kepastian kebenaran itu, Hulagu Khan menghantar beberapa orang perisik. Ternyata apa yang diceritakan adalah benar.

Apabila Hulagu Khan berpuas hati lalu memanggil Salman dan Khomeini.

"Kamu berdaua akan dibebaskan dan kamu boleh pulang ke Baghdad. Tetapi dengan satu syarat. Kamu perlu memujuk Umayidudin Muhamad al-Aqami supaya belerjasama dengan kami. Sekiranya kamu gagal memujuknya, nyawa kamu menjadi taruhan," kata Hulagu Khan.

Salman dan Khomeini terpaksa bersetuju dengan syarat yang diberi. Esoknya mereka berdua kembali ke Baghdad.

Mereka berdua memujuk Umayiduddin kerana surat rahsia berada dalam tangan Hulagu Khan.

" Orang Monggol berhati batu. Mereka mahir berperang dan tahan lasak. Oleh iti saya yakin dengan mudah mereka dapat menumbangkan kerajaan Bani Abbasiyah," kata Khomeini.

"Orang Monggol datang cuma hendak mencari emas dan perempuan cantik. Selepas mendapat apa yang mereka mahu, maka mereka akan pergi ke tempat lain. Kita akan memerintah negara ini," kata Salman pula.

"Baiklah. Saya akan menulis surat kepada Hulagu Khan dan kamu berdua akan pergi menghantarnya," kata Umayiduddin Muhamad al-Aqami.

Surat itu menyatakan kesanggupan menjalin hubungan persahabatan dengan Hulagu Khan. Hulagu Khan berasa gembira. Dia akan menjadi penakluk kota kebanggaan umat Islam dengan mudah. Dia akan menjadi lebih terkenal dari datuknya, Genghis Khan.

(Inilah musuh dalam selimut. Orang kafir menggunakan orang Islam untuk menjatuhkan orang Islam yang lain dengan muslihat. Rahsia negara lebih mudah jatuh ke tangan musuh)

********************

"Hulagu Khan menjemput khalifah datang ke khemah mereka bagi membuat satu perjanjian damai. dengan ini tidak akan berlaku peperangan antara kita dengan mereka. Inilahh detik yang paling bersejarah sepanjang pemerintahan khalifah," kata Umayiduddin Muhamad al-Aqami.

"Beta suka sekiranya mereka yang datang ke istana. Kita menyambut kedatangan mereka secara meriah," kata Khalifah al-Musta'shim Billah pula.

"Hulagu Khan juga akan menyambut kedatangan kita dengan meriah. Mereka akan menyediakan makanan yang lazat untuk kita nikmati," kata Umayiduddin Muhamad al-Aqami pula.

"Saya setuju bertemu dengan Hulagu Khan bagi mengelakkan berlakunya peperangan. Berapa ramaikah jumlah yang akan mengiringi beta?" tanya Khalifah al-Musta'shim Billah.

"Hulagu Khan berpesan supaya khalifah membawa semua alim ulama, kadi-kadi, ahli-ahli feqah, ketua-ketua masyarakat dan gabenor-gabenor di setiap wilayah," jawab Umayiduddin Muhamad al-Aqami.

Kemudian katanya lagi,"Kita tidak boleh membawa pasukan tentera kerana pemergian ini bagi mengikat perjanjian damai. Kita juga tidak boleh membawa senjata takut disalah anggap oleh orang Monggol,"

"Beta setuju kita tidak diiringi pasukan tentera. Tetapi beta tidak setuju kita pergi tanpa membawa senjata. Tambahan pula membawa senjata adalah kebiasaan kita bagi mempertahankan diri," bantah Khalifah al-Musta'shim Billah.

"Patik setuju dengan kata-kata khalifah,"balas Umayiduddin Muhamad al-Aqami.

"Pengiring-pengiring kita akan dibenarkan membawa senjata bagi tujuan mempertahankan diri."

"Kenapa Hulagu Khan mahu pengiring kita terdiri daripada ulama', mufti, kadi dan tokoh-tokoh agama?" tanya khalifah al-Musta'shim Billah lagi.

"Mereka hendak mempelajari agama Islam. Oleh itu, elok kita perintahkan semua alim ulama' turut serta mengiringi khalifah," jawab Umayiduddin Muhamad al-Aqami.

"Jumlah mereka terlalu ramai dan kita tidak mampu membawa semuanya. Oleh itu, kita pilih mereka yang berkhidmat dengan kita sahaja," kata Khalifah al-Musta'shim Billah.

"Patik setuju wahai khalifah," ujar Umayiduddin Muhamad al-Aqami.

Kemudian khalifah memanggil para ulama' dan mereka yang berkhidmat dengannya. Jumlah mereka 700 orang. Apabila mereka sampai, mereka ditahan oleh orang Monggol yang bersenjata.

"Kami adalah pengiring Khalifah al-Musta'shim Billah. Hulagu Khan yang menjemput kami datang pada hari ini," kata Umayiduddin Muhamad al-Aqami.

"Ya, kami sudah pun dimaklumkan oleh ketua kami. Tetapi kamu tidak dibenarkan membawa senjata. Serahkan semua senjata kamu kepada kami," kata orang Monggol itu.

"Ikut sahaja kehendak mereka kerana kita datang untuk berdamai bukan berperang. Lagipun Hulagu Khan sudah berjanji akan menjaga keselamatan kita," pujuk Umayiduddin Muhamad al-Aqami apabila mendapati pengiring khalifah enggan menyerahkan senjata mereka.

"Benar katanya. Serahkan senjata kamu kepada orang Monggol itu," perintah Khalifah al-Musta'shim Billah pula. Pengiring-pengiring khalifah terpaksa akur lalu menyerahkan senjata masing-masing. Selepas merampas semua senjata, pengiring-pengiring khalifah dibahagikan kepada dua kumpulan. Para alim ulama' dan tokoh agama dalam kumpulan pertama, selebihnya dalam kumpulan kedua.

"Hanya khalifah al-Musta'shim Billah, menteri-menteri dan pembesar istana sahaja yang dibenarkan mengiringi khalifah mengadap Hulagi Khan," kata Haku Khan dengan suara yang lantang.

"Ulama', kadi dan tokoh agama akan ditempatkan di dalam khemah pertama. Selebihnya di dalam khemah kedua," kata Guo Khan pula juga dengan suara yang lantang.

Para alim ulama' dan tokoh agama pun dibawa masuk ke dalam sebuah khemah yang besar. Di sana sudah terhidang makanan dan minuman. Guo Khan pun berkata,"Dipersilakan menjamu selera. Makan dan minumlah sepuasnya," katanya.

Mereka pun segera menjamu selera dengan sepuasnya. selesai menikmati makanan dan minuman, maka Guo Khan dan beberapa orang pengawal masuk semula ke dalam khemah itu. Beliau tersenyum apabila melihat semua makanan sudah habis dimakan.

"Adakah kamu tahu kenapa kami menjamu kamu dengan makanan dan minuman?"tanya Guo Khan.

"Kami adalah tetamu istimewa kamu kerana itu diberi layanan yang baik," jawab salah seorang daripada mereka.

"Kamu tetap seorang musuh kami walaupun senjata kamu sudah dilucutkan!"kata Guo Khan pula.

"Kenapa kami dijamu dengan makanan dan minuman yang begitu enak?" tanya pengiring khalifah.

"Nenek moyang kami berpesan, apabila kami hendak menakluk negara Islam maka perdaya dahulu para alim ulama' mereka supaya doa-doa mereka tidak makbul," kata Guo Khan sambil tersenyum sinis.

"Apa maksud kamu?" tanya salah seorang ulama' itu.

"kami takut sekiranya kamu berdoa supaya kami tewas dan hancur. Oleh itu, Hulagu Khan menyuruh khalifah membawa bersama para alim ulama yang besar. Pada hari ini, kami tidak takut lagi kepada kamu kerana doa-doa kamu tidak dimakbulkan lagi," jawab Guo Khan.

"Kata-kata kamu mneyakitkan hati kami. Bukankah hari ini hari perdamaian?" tanya seorang lagi.

"Doa-doa kamu tidak lagi makbul apabila perut kamu semua diisi dengan makanan yang haram bagi kamu. Oleh itu, kami tidak takut lagi kepada kamu," jawab Guo Khan.

"Maksudnya, kamu memberi kami makanan yang haram?" para ulama' itu meminta penjelasan.

"Kami sengaja memasak daging babi dan anjing untuk dihidangkan kepada kamu. Selepas daging itu masuk ke dalam perut kamu, maka 40 hari doa-doa kamu tidak akan makbul," kata Guo Khan sambil ketawa.

Kata-kata itu menimbulkan kamarahan para alim ulama' itu. Maka terjadilah pergaduhan. Berpuluh orang askar Monggol yang bersenjata pedang menyerbu masuk ke dalam khemah itu lalu membunuh semua pengiring khalifah.

(Dengan sejarah inilah, mungkin makanan kita semua tiada keberkatan. Kita semakin lemah untuk memperjuangkan Islam. Jiwa kita lemah. Wallahu a'lam)

***********************

Khalifah mnyerahkan tugas kepada Rukunuddin al-Daudar. Dengan memimpin tentera 10 ribu orang dan sukarelawan yang sanggup berjuang untuk syahid.

"Kita akan menggunakan muslihat bagi mengalahkan mereka. Caranya begini, kita berpura-pura berundur dari sini. Kemudian kita bersembunyi dicelah-celah bukit supaya tidak kelihatan oleh mereka. Tengah malam nanti kita keluar lalu melakukan serangan kilat ke atas mereka. Tambahan pula orang kita biasa berperang pada waktu malam." kata Hulagu Khan.

Guo Khan dan Haku Khan bersetuju dengan rancangan itu. Mereka pun berpura-pura berundur lalu meninggalkan tempat itu. Pergerakan orang Monggol itu sentiasa diperhatikan oleh tentera Baghdad.

"Orang Monggol sudah membuka khemah-khemah mereka. Mereka bergerak meninggalkan tempat ini. Kita berjaya menakutkan orang Monggol. Mereka dikalahkan sebelum berperang," kata Yasir dengan gembira.

Berita itu mengembirakan tentera Baghdad. Mereka melompat-lompat dan menari-nari kesukaan. Sebagai meraikan kejayaan itu, mereka berpesta dan bergembira sepanjang malam. Tanpa mereka sedari orang Monggol sudah berkumpul semula dan bersiap sedia bagi melakukan serangan hendap.

**************************

"Jangan terlalu gembira nanti buruk padahnya," nasihat Rukunuddin al-Daudar yang berasa kurang senang melihat tenteranya bersuka ria dan bergelak ketawa.

"Orang Monggol sudah berundur. Kita berjaya mengalahkan mereka tanpa menggunakan senjata. Marilah kita raikan kejayaan ini dengan kegembiraan," kata salah seorang tentera.

"Memang kita sepatutnya bergembira dengan kejayaan ini. Tetapi seeloknya kita bersyukur dengan melakukan amal ibadah. Bukan dengan bersuka ria," kata Yasir pula.

Namun nasihat itu tidak dihiraukan. Akhirnya Rukunuddin al-Daudar dan sebahagian tenteranya yang taat beredar masuk ke khemah masing-masing. Mereka memilih untuk beribadat sebagai tanda syukur.

Menjelang tengah malam, mereka yang sedang bersuka ria itu mula letih. Namun sorak sorai masih kedengaran. Tiba-tiba suasana riang dan gembira bertukar menjadi kelam kabut. Suara tertawa bertukar menjadi jeritan dan ketakutan.

Rukunuddin al-Daudar mengumpul semua tentera yang masih selamat. Kemudian dia berteriak dengan suara yang nyaring.

"Demi Tuhan dan rasul-Nya. Sesiapa yang sanggup syahid mari berkumpul di sini!"

"Jangan kamu takut dan jangan berdukacita kerana Allah bersama kita. Berjuanglah kerana Allah!"

Kata-kata itu disambut dengan laungan takbir.

"Allahu Akbar!"

"Allahu Akbar!"

"Allahu Akbar!"

Mereka mendapat semangat baru lalu melakukan serangan balas kepada tentera Monggol. Maka berlaku pertempuran yang sengit antara kedua-dua belah pihak. Pertempuran itu terus berlangsung hingga ke pagi.

Rukunuddin melihat ramai tenteranya terbunuh dan cedera. Orang Monggol terus menyerang dengan jumlah yang berlipat kali ganda ramainya. Rukunuddin teringat kisah perang Muktah antara tentera Rom dengan tentera Islam. Kerana terlalu ramai musuhnya, Panglima Khalid al-Walid terpaksa mengundurkan tenteranya dari medan perang nagi menyelamatkan tentera Islam.

Akhirnya mereka berundur sementara ke Mesir. Di sana mereka akan bergabung dengan tentera Mesir bawah pimpinan Saifuddin Qutuz.

Kota Baghdad bemandikan darah. Khalifah al-Musta'shim Billah dibunuh dan di arak ke seluruh Baghdad. Tentera Monggol bebas membuat apa sahaja termasuk membunuh, memperkosa dan membakar bayi dan kanak-kanak.

"Wanita yang mengendong bayi dibunuh. Kemudian bayi itu dilambung ke udara lalu disambut dengan tombak sehingga bayi itu terbelah dua. Kemudian mereka bersorak gembira" kata Saffah sambil menangis.

"Mereka menyerbu masjid lalu membunuh semua jemaah di dalamnya. Kemudian mereka membakar masjid itu sambil bergelak ketawa," kata Aliuddin pula.

"Orang Monggol itu menyerbu khutub khanah kemudian mengumpulkan kitab-kitab di tepi sungai Dajlah lalu membakarnya. Abu itu dibuang ke dalam sungai sehingga air sungai Dajlah berwarna hitam" kat Amin pula.

"Mereka mengikat kitab-kitab agama lalu dibuat jambatan bagi menyeberangi sungai Dajlah," kata yang lain pula.

****************

Ini adalah sebahagian dari buku novel sejarah Islam. Jika ingin tahu lebih lanjut carilah buku ini. "Hulagu Khan , Khabar Hitam dari Timur". Ditulis oleh Abdul Latip Talib. Keluaran PTS Litera Utama Sdn Bhd.

Ok...Esok aku boleh hantar buku ini ke Perpustakaan...Wassalamm :)

Hulagu Khan 1

Alhamdulillah..akhirnya aku dapat juga habiskan buku ini. Hulagu Khan adalah orang yang menjatuhkan, Baghdad selepas zaman kegemilangan Islam selama 500 tahun. Apabila kerajaan atau pemimpin Islam lemah dari segi rohani akhirnya umat Islam jatuh dalam fitnah yang amat dahsyat. Kerajaan Bani Abbasiyah berkhir dengan pemerintahan Sultan Al- Musta'shim Billah (640-656H/ 1242-1258M)

Pada masa pemerintahan Abbasiyah (132H/750M - 656 H/1258M), dunia Islam mengalami kemajuan yang pesat dalam bidang ilmu pengetahuan. Lahir cendekiawan Islam yang terkenal seperti Ibnu Sina, Al-Kindi, al-Farabi, Ibn Rusyd, al-Khawarizmi al-Razi dan ramai lagi.

Dalam bidang astronomi, muncul al-Farazi. Di Eropah beliau dikenali dengan nama al-Faragnus. Beliau menulis buku astronomi yang diterjemahkan ke bahasa Latin oleh Gerard dan Johannes Hispalensis.

Tokoh-tokoh hebat yang lahir dalam pemerintahan Bani Abbasiyyah ini adalah Imam 4 mazhab. Imam Hanafi, Imam malik, Imam Syafie dan Imam Ahmad bin Hanbal.

Semasa penaklukan tentera Monggol ke atas Baghdad, ramai ulama' dan cendikiawan Islam di bunuh. Kitab-kitab di bakar dan dibuang dalam sungai Dajlah hingga air sungai itu berwarna hitam. semua kemajuan yang dibangunkan oleh Bani Abbasiyyah lenyap. semenjak itu, bermulalah zaman kemunduran umat Islam.

Pada zaman pemerintahan khalifah al-Musta'shim Billah, terdapat menteri yang menjadi duri dalam daging. Penuh dengan helah supaya dapat menggulingkan khalifah dengan berkerjasama dengan musuh Islam. Dalam entri ini, aku akan kongsi sedikit kisahnya supaya dapat diambil ikhtibar. Insya Allah...

***************************

Pada tahun 1215M, Genghis Khan menakluk negara China selepas berjaya merobohkan tembok besarnya. (Patutlah dalam cerita China ada pertarungan antara orang Monggol dengan Cina...itu biasa aku tonton di TV... Pasal cerita kungfu)Selepas itu Genghis Khan memberi tumpuan kepada Timur Tengah.

Pada tahun 1219M, tentera Monggol telah sampai ke Turki dan kemudiannya terus ke Samarkand. Mereka mendapat tentangan daripada pemerintahan Khawarizm iaitu Sultan Ala al-Din. Genghis Khan terpaksa berundur semula ke China.

Sepuluh tahun kemudian, Genghis Khan datang semula dengan tentera yang lebih besar. Mereka menakluk Bukhara, Samarkand, khurasan, Hamadzan, Quzwain dan sampai ke sempadan Baghdad.

Sultan Al al-Din memimpin semula pasukan tenteranya lalu berperang dengan orang Monggol di Mazindaram. Baginda terbunuh dan pasukannya dapat dikalahkan oleh tentera Monggol.

Putera Sultan Ala al-Din bernama Jalal al-Din. Beliau mengambil alih kuasa lalu berusaha menghalau orang Monggol. Mereka bertempur di Attock pada tahun 1224 tetapi tewas. Sultan Jalal Al-Din terpaksa melarikan diri ke India.

Kemudian Genghis Khan meluaskan jajahan takluknya hingga ke Azebaijan. Setiap negeri, wilayah dan daerah yang dilaluinya mereka melakukan pembunuhan, rampasan harta dan perkosaaan. Bangunan dan tempat kediaman dibakar.

Genghis Khan membahagikan kawasan jajahan takluknya kepada 4 orang puteranya, iaitu Junchi, Chagatai, Ogatao dan Tolui.

Tolui Khan menguasai Khurasan dan Parsi. Selepas Tolui meninggal dunia pada tahun 654H/ 1256M, wilayah yang dikuasainya dibahagikan kepada anak-anaknya. Hulagu Khan mewarisi wilayah Parsi.

Selepas kematian Tolui, Hulagu Khan berangkat bersama 200 ribu tenteranya ke Lurs yang terletak di utara Parsi. Apabila mendapat berita itu, Amir Lurs iaitu pemerintah kawasan Lurs meminta pendapat orang yanbg dipercayainya.

"Tentera Monggol ganas dan tidak bertimbang rasa. Sekiranya kita menyerah diri kita pasti dibunuh. Oleh itu lebih baik kita melawan. sekiranya menang, kita dapat hidup dengan mulia. Sekiranya terkorban, kita dapat pahala syahid kerana mempertahankan agama dan negeri kita," kata Sayyaf, ketua angkatan tentera Lurs.

Amir Lurs meminta bantuan ketenteraan melalui surat kepada khalifah al-Musta'shim Billah di Baghdad dan kerajaan Mesir tetapi mengecewakan.

"Kami tidak campur tangan dalam urusan negeri Lurs. Kami juga tidak mahu berperang dengan tentera Monggol. Kerana itu, kami tidak dapat memberi bantuan," kata Khalifah al-Musta'shim Billah dalam surat balasan kepada Amir Lurs.

"Hulagu Khan datang dengan 200 ribu tenteranya. Kerana itu kami berpendapat lebih baik elakkan dari berlakunya peperangan. Ajaklah mereka berdamai," demikian surat balasan daripada kerajaan Mesir.

"Wilayah Lurs dan Hashasim adalah tanah jajahan takluk Tolui. Kerana itu Hulagu Khan berhak merebutnya semula kerana kawasan itu menjadi miliknya sekarang," kata pemerintah Damsyik pula.

Amir Lurs beras kecewa kerana bantuan yang diharapkan daripada saudara seagama tidak kesampaian. Walaupun tidak mendapat bantuan daripada sesiapapun, namun Amir Lurs tetap bertekad menghadapi tentera Monggol. Beliau memimpin pasukan tenteranya berjumlah 50,000 orang.

Apabila Hulagu Khan sampai di Lurs, dia menghantar utusan bagi menemui Amir Lurs. Hulagu Khan memberi kata dua sama ada menyerah ataupun berperang. Amir Lurs memilih berperang kerana tidak rela tanah airnya dijajah oleh orang Monggol.

Amir Lurs memilih satu kawasan berbukit yang terletak di sempadan Lurs dengan Hashasim bagi menghadapi tentera Monggol. Beliau memerintahkan tenteranya membina kubu bagi memudahkan mereka menyerang tentera Monggol.

Apabila Hulagu Khan dan pasukan tenteranya sampai di situ, mereka terus mengepung kawasan itu. Amir Lurs dan pasukan tenteranya pula sudah bersiap sedia hendak berperang. Hulagu Khan mencari helah bagaimana hendak mengalahkan lawannya dengan mudah.

Biasanya sebelum peperangan dimulakan, Amir Lurs menghantar tiga pahlawannya ke depan bagi mengadakan tanding satu lawan satu dengan tentera Monggol. Tradisi itu tidak ada di kalangan tentera Monggol. Mereka lebih suka terus berperang daripada melakukan perlawanan tanding. Hulagu Khan seorang yang bijak. Beliau mahu memanfaatkan perkara itu sebaik-baiknya.

Beliau memilih tiga orang pahlawan Monggol lalu berpesan supaya melengah-lengahkan perlawanan itu. Dalam masa yang sama, dia merancang bagi melakukan serangan mengejut dari arah belakang. Ketika perlawanan berlangsung dan tentera Amir Lurs memberi tumpuan kepada pertandingan, tentera Monggol melakukan serangan mengejut dari belakang. Serangan itu menyebabkan tentera Amir Lurs kucar kacir dan kelam kabut. Akhirnya dengan mudah tentera Monggol dapat mengalahkan tentera Amir Lurs. semua tawanan dibunuh termasuk Amir Lurs.

Tentera Monggol mengganas di Lurs selama 3 hari 3 malam. Mereka merampas harta serta membunuh ramai penduduk. Kaum wanita diperkosa. Mereka yang terselamat terpaksa melarika diri ke negara jiran.

Negara Islam yang lain cuma mendiamkan diri dengan kekejaman yang dilakukan oleh orang Monggol terhadap penduduk Lurs. Mereka tidak berani bertindak keran beras gerun kepada orang Monggol.

"Sebaik-baiknya kita jangan masuk campur dalam masalah Lurs. Lebih baik kita jaga negara kita sendiri," kata Khalifah al-Musta'shim Billah apabila ada cadangan supaya membela nasib penduduk Lurs daripada penganiayaan orang Monggol.

"Bagaimana sekiranya Baghdad diserang oleh mereka dan orang lain tidak mahu membantu kita?" tanya salah seorang menteri khalifah al-Musta'shim Billah yang berasa simpati dengan penduduk Lurs.

"Orang Monggol tidak berani menyerang kita kerana sekiranya mereka menyerang kita juga pasti buruk padahnya," kata khalifah al-Musta'shim Billah dengan penuh yakin.

(Ini lah yang berlaku kepada Palestin. Masing-masing tidak mahu pertahankan saudara seislam. Fahaman nasionalism menular dalam diri umat Islam sekarang. Walaupun umat Islam ramai tapi umpama buih-buih dilautan)

***************************

"Hurnain dibunuh dan pembunuhnya masih belum dapat ditangkap. Ayah masih tertanya-tanya kenapa dia dibunuh dan siapa yang melakukannya," jawab Khalifah al-Musta'shim Billah apabila ditanya oleh anaknya, Abu Bakar (selepas lama dia termenung).

"Boleh saya berikan pendapat?" tanya Abu Bakar pula.

" Silakan," jawab Khalifah al-Musta'shim Billah.

"Saya yakin Hurnain kenal siapa yang melakukannya. Kerana itu mereka membunuh Hurnain dan semua ahli keluarganya."

" kenapa pembunuh itu sanggup melakukan kekejaman yang begitu dahsyat? Apa salah Hurnain? kenapa mereka yang tidak berdosa turut menjadi mangsa?"

" Ada dua kemungkinan. Pertama disebabkan dendam dan kedua disebabkan politik"

( Hurnain adalah Panglima Tentera Baghdad. Mati terbunuh kerana dendam. Disebabkan ketiga-tiga menteri khalifah bertelagah dalam hal pelantikan Panglima Tentera baru, akhirnya khalifah menggunakan cadangan anaknya, Abu Bakar melantik rakannya Rukunuddin al-Daudar. Akhirnya ketiga menteri yang masing-masing berbangsa Arab, Turki dan Parsi itu terpaksa akur dengan keputusan khalifah kerana takut dipecat. Masing-masing taksub kepada bangsa. Bukan membela agama. Ini antara punca kelemahan umat Islam )

*************************

Pagi itu seperti biasa pasar Kirkuk dikunjungi orang ramai bagi membeli barang-barang keperluan. Selain itu kawasan pasar juga menjadi tempat orang ramai berkumpul sambil berbincang berkenaan pelbagai perkara terutama isu semasa.

Sambil menggaru-garu janggut, Salman salah seorang pengunjung di pasar itu berkata," Kerajaan Bani Abbasiyah memerintah selama 500 tahun. Khalifah al-Musta'shim Billah adalah khalifah yang ke-37. Apabila dibandingkan dengan khalifah sebelumnya, maka khalifah sekarang adalah khalifah yang paling lemah sekali. Tambahan pula dia sudah tua dan tidak mampu lagi memerintah negara."

"Benar katamu sahabatku. Dahulu kawasan pemerintahan kerajaan bani Abbasiyyah begitu luas. seluruh tanah arab termasuk Afrika, Yaman, dan Habsyah tunduk dibawah pemerintah khalifah bani Abbasiyah. Tetapi sekarang Iraq dan Syam sahaja yang masih berada di bawah pemerintahan Khalifah al-Musta'shim Billah. Kawasan yang lain sudah memerintah sendiri dan mereka tidak lagi tunduk di bawah khalifah," kata Khomeini pula.

"Silap khalifah juga kerana memberi peluang kepada orang Turki bagi memegang jawatan penting dalam tentera dan politik. Ini menimbulkan kemarahan orang Arab. Kerana itu, satu demi satu megeri Arab memisahkan diri daripada kerajaan Bani Abbasiyah. Khalifah al-Musta'shim Billah melakukan satu lagi kesilapan yang paling besar dalam sejarah."

" Apa pula kesilapan yang dilakukannya kali ini?" ternyata Khomeini tidak dapat menahan rasa ingin tahunya.

"Khalifah al-Musta'shim Billah menggunakan kuas muthlaknya sebagai khalifah bagi melantik ketua tentera yang baru menggantikan Hurnain yang dibunuh. Kemudian baginda memaksa semua menteri-menterinya menyokong pelantikan itu dengan satu ugutan. sesiapa yang membantah sila letak jawatan."

"Siapa ketua tentera yang baru dilantik oleh khalifah? Pastinya bukan orang Parsi."

" Namnya Rukunuddin al-Daudar. Orang Arab yang menjadi sahabat baik anak khalifah yang bernama Abu Bakar."

"Adakah pelantikan itu mendapat sokongan menteri-menteri khalifah?" tanya Khomeini lagi.

" Mereka terpaksa menyokong kerana takut kehilangan jawatan. Tetapi saya yakin mereka tidak akan memberi kerjasama. Tambahan pula ketua tentera yang baru ini memusuhi orang Syiah."

" Oh Tuhan, semoga pemerintahan Khalifah al-Musta'shim Billah akan runtuh dan diganti oleh khalifah yang lebih baik daripada dia," kata Khomeini sambil meluahkan rasa marahnya.

Ubaidillah seorang peniaga Arab dari Basrah yang kebetulan berada di situ segera menyampuk," Orang yang mula-mula mengasaskan kerajaan bani Abbasiyah adalah orang Arab. Khalifah juga terdiri daripada orang Arab. Tetapi akhirnya orang Arab diketepikan oleh khalifah kerana memberi peluang kepada orang Turki dan Parsi dalam pemerintahan. Kerana itu, apa salahnya khalifah melantik semula orang Arab memegang jawatan yang penting ni?"

Kata-kata Ubaidah itu menimbulkan kemarahan Salman dan Khomeini.

" Orang Arab tidak bersatu dan suka berbunuhan sesama sendiri. Oleh itu mereka tidak layak menjadi pemimpin. Mereka cuma layak menjadi peniaga kerana pandai menipu," kata Salman lalu dosambut dengan ketawa orang ramai yang berada di situ.

" Awak sudah lupa sejarah silam?" kata Khomeini pula selepas tertawanya reda.

" Apabila Bani Abbasiyah berkuasa dan berjaya menumbangkan Khalifah Umaiyah dan seluruh ahli keluarganya termaasuk para penyokong mereka. Cuma seorang sahaja keluarga Bani Umaiyah yang terselamat iaitu Abdul Rahman ad-Dahil yang berjaya melarikan diri ke Andalus."

" Kerana itu Khalifah bani Abasiyah tidak mempercayai orang Arab.Baginda lebih percaya orang Turki dan Parsi. Orang Parsi seperti kami yang menyebabkan kerajaan bani Abbasiyah boleh bertahan lebih 599 tahun," sokong Salman pula.

"Disebabkan itu juga orang Parsi yang sepatutnya dilantik menjadi ketua angkatan tentera Bani Abasiyah. Bukan orang Arab yang cuma pandai berkalahi dan menipu," kata Khomeini dengan suara yang lantang.

Ubaidah naik marah dan tidak dapat menahan rasa marahnya lalu memukul lawannya. Akhirnya kedua-duanya bergaduh. Ternyata Ubaidah lebih kuat kerana lebih muda dan berbadan tegap berbanding khomeini. Apabila melihat Khomeini hampir kalah, Salman masuk campur. Lalu terjadi perkelahian dua lawan satu.

Melihat perkelahian yang tidak seimbang itu, maka Saad sahabat Ubaidilah yang sama-sama datang dari Basrah masuk campur.Pergaduhan itu menjadi semakin besar apabila bertambah ramai orang Parsi masuk campur. Orang Arab yang berada di pasar itu juga turut mengambil bahagian kerana tidak sanggup melihat bangsanya dianiaya oleh bangsa Parsi. Akhirnya pergaduhan itu menjadi rusuhan kaum. Orang Parsi yang menjadi penduduk majoriti Kirkuk membelasah penduduk Arab di Kirkuk. Ramai antara mereka terpaksa melarikan diri ke Basrah.

**********************

"Ketua kami Rukunuddin al-Daudar menawarkan kamu dua pilihan. Pertama meletakkan senjata lalu menyerahkan diri. Ataupun kami akan memerangi kamu habis-habisan hingga tidak ada seorang pun pemberontak terlepas," kata utusan itu.

" Beritahu ketua kamu bahawa kami tidak akan menyerah. Kami akan menentang kamu hingga ke titisan darah terakhir. Kami juga akan membunuh ketua kamu yang bernam Rukuuddin al-Daudar kerana dia membenci orang Syiah," kata ketua orang Parsi di Kirkuk.

Maka pertumpahan darah tidak dapat dielakkan lagi. Pagi esoknya sebelum matahari terbit Rukunuddin al-Daudar memerintah tenteranya ( tentera bangsa Parsi dikecualikan) menyerang Kirkuk. Mereka menyerang dari empat penjuru. Maka berlaku pertempuran sengit dari pagi hingga ke petang. Akhirnya menjelang senja, seluruh Kirkuk berjaya ditawan. Ramai orang Parsi terbunuh.

Pertumpahan darah di Kirkuk itu menimbulkan kemarahan Umayidudien Muhamad al-Aqami (Menteri Perbendaharaan Negara dan orang kepercayaan khalifah). Beliau meminta khalifah al-Musta'shim Billah mengadakan mesyuarat tergempar bagi membincangkan perkara itu. Dalam mesyuarat itu, dia meluahkan kemarahannya.

**************************

Dendam menguasai diri Umayidudem Muhamas al-Aqami kerana pembunuhan terhadap bangsanya, Parsi. Hatinya lebih tersayat apabila cadangan memecat Rukunuddin sebagai ketua tentera tidak berjaya. Namun dia sudah bertekad tidak akan memberi laluan mudah. Musuh-musuhnya itu perlu ditewaskan satu persatu. Tiba-tiba Umayiduden Muhamad al-Aqami mendapat satu idea. Beliau yakin itulah fikiran terbaik yang perlu dilakukannya dengan segera.

Mentari baru sahaja terbit. Umayiduden Muhamad al-Aqami berjalan pantas menuju ke istana Khalifah al-Musta'shim Billah. Seperti yang dijadualkan, pada hari itu akan diadakan sati mesyuarat khas antara menteri-menteri dengan khalifah. Pada mulanya dia tidak mahu mnjemput Rukunuddin al-Daudar dan Abu Bakar. Tetapi khalifah al-Musta'shim Billah berkeras supaya dua sahabat itu perlu hadir.

"Rukunuddin adalah ketua pasukan tentera. Abu Bakar pula adalah pewaris khalifah. Oleh itu kedua-duanya perlu hadir pada setiap kali mesyuarat," perintah khalifah al-Musta'shim billah.

Beliau terpaksa akur dengan arahan khalifah al-Musta'shim Billah walaupun hatinya tidak setuu dengan kehadiran Abu Bakar dan Rukunuddin al-Daudar dalam mesyuarat yang penting itu. Kehadiran kedua-duanya hanya akan menimbulkan masalah. Namun dai bertekad tidak akan mengaku kalah. Dia yakin apa yang dirancangnya pasti berjaya.

Apabila tiba gilirannya bercakap, maka Umayududdin Muhamad al-Aqami pun berkata," Dalam mesyuarat kali ini, kita banyak habiskan masa bagi membincangkan ancaman tentera Monggol. Kita seolah-olah takut dengan bayang-bayang sendiri kerana tidak ada tanda-tanda mereka akan menyerang negara. sedangkan ada satu perkara yang lebih menakutkan daripada tentera Monggol. Ini yang sepatutnya kita bincangkan," Umayiduddin Muhamad al-Aqami memulakan kata-katanya.

"Sila kemukakan masalah itu supaya dapat kita dengar dan bincangkan bersama," kata Khalifah al-Musta'shim Billah.

"Antara tugas yang diamanahkan oleh khalifah kepada saya adalah menjaga perbendaharaan negara. Saya menjalankan tugas dan tanggungjawab saya dengan sempurna. Tetapi bagi makluman khalifah dan tuan-tuan semua, perbendaharaan negara kita sedang mengalami kekurangan dana. Ini disebabkan cukai-cukai tidak dapat lagi dikutip kerana negeri-negeri yang dahulunya di bawah naugan kita tetapi kini sedah merdeka. Mereka memerintah sendiri dan tidak mahu lagi membayar cukai-cukai dan menyerahkan kutipan zakat kepada kita. Oleh itu kita mengalami masalah kewangan yang teruk," kata Umayiduddin Muhamad al-Aqami.

"Kenapa masalah ini dikemukakan sekarang? Kenapa tidak diberitahu lebih awal?" Abu Bakar beras kurang senang mendengarnya.

"Sama ada kita beritahu awal ataupun sekarang malahnya tetap sama. Kita kekurangan wang bagi mentadbir negara. Masalah ini tidak akan dapat kita atasi."

Khalifah al-Musta'shim Billah terkejut mendengarnya kerana selama ini tidak pernah berlaku perbendaharaan negara mengalami masalah kekurangan wang.

"Kita terpaksa memotong perbelanjaan untuk angkatan tentera. Oleh itu, jumlah tentera kita terpaksa dikurangkan," kata Umayiduddin Muhamad al-Aqami.

"Saya tidak setuju dengan cadangan itu," bantah Rukunuddin al-Daudar.

"Pasukan tentera tidak boleh dikurangkan kerana kan membahayakan keselamatan negara. Sepatutnya pasukan tentera kita diperbesarkan lagi. Bukannya dikurangkan,"

Keputusan khalifah adalah bersetuju mengurangkan 200 ribu orang kepada 10 ribu orang sahaja. Ini adalah perancangan Umayiduddin Muhamad al-Aqami. Semua ini disedari oleh Rukunuddin dan Abu Bakar. Mereka tidak dapat berbuat apa-apa kerana ini keputusan khalifah. Dalam diam Rukunuddin dan Abu Bakar mengumpulkan para sukarelawan yang sanggup syahid di medan perang.

**********************

"Umpan yang saya pasang sudah mengena. Ikan besar itu sudah masuk ke dalam perangkap. Rancangan kita akan berjaya tidak lama lagi," Umayiduddin Muhamad al-Aqami sambil ketawa.

"Saya masih belum faham apa yang tuan katakan," kata Khomeini pula sambil menggaru kepalanya yang botak.

"Khalifah al-Musta'shim Billah bersetuju dengan rancangan saya supaya dikurangkan bilangan anggota tentera. Dengan ini ramai tentera akan deberhentikan. Apa yang paling menarik sekali adalah...,"Umayiduddin berhenti sebentar sambil tersenyum meleret.

"Teruskan tuan kerana saya tidak sabar hendak mengetahuinya," kata Salman pula.

"Sebagai menteri kanan yang paling dipercayai oleh khalifah, dan sebagai orang yang memberi cadangan itu, saya diberi kuasa bagi menentukan siapa antara tentera yang akan diberhentikan. Saya sudahpun menyenaraikan nama-nama mereka," Umayiduddin Muhamad al-Aqami berasa teramat bangga.

"Lalu apa yang tuan akan lakukan?" tanya Salman dengan rasa kagum kerana Khalifah al-Musta'shim Billah menyerahkan tugas yang penting itu kepada sahabat baiknya.

"Saya berhentikan tentera yang sudah tua. Yang dikekalkan cuma anggota tentera yang masih muda," jawab Umayiduddin Muhamad al-Aqami.

"Kamu perlu bantu saya menjatuhkan khalifah. Tetapi perkara ini perlu dirahsiakan. Biar pecah di perut tetapi jangan pecah di mulut. Kamu faham maksud saya?"

"Kami faham tuan. Kami bersumpah akan menyimpan rahsia ini. Percayalah kepada kami," kata Khomeini bersungguh-sungguh.

"Tuan beri apa sahaja tugasan dan kami sanggup melakukannya," kata Salman pula.

Mereka berdua ditugaskan menghantar surat meminta bantuan dari kerajaan Parsi untuk menjatuhkan kerajaan Khalifah Abbasiyah ini. Apabila khalifah al-Musta'shim Billah jatuh, Umayiduddin akan menjadi khalifah dan dua orang pengikutnya ini akan dijanjikan jawatan menteri.

Esoknya, khomeini dan Salman berangkat ke Parsi membawa surat Umayiduddin Muhammad al-Aqami. Tetapi dipertengahan jalan, kedua-duanya ditangkap oleh tentera Monggol lalu dibawa menghadap Hulagu Khan.

(Hulagu Khan 2)

Qadi al-Baidawiy

Nama ulama' ini banyak aku jumpa dalam beberapa kitab yang aku jadikan rujukan terutama kitab aliran Mazhab Shafii dan Mausu'ah. Asalnya aku ingatkan ulama' ini adalah aliran Mazhab Hanafi. Rupanya salah! beliau aliran Mazhab Shafii. 

Dalam rumah yang mak ayah aku diami ini, banyak pula kitab-kitab turath. Kira kitab klasik dalam bidang syariah. Tak ada siapa nak tengok-tengokkan kecuali ada beberapa orang yang sambung belajar, pinjam dan hantar. Ada juga hilang terutama jilid awal. Ada juga kena tenggelam banjir sebab abang aku bawa ke rumahnya.

Dalam bidang Usul al-Fiqh ini, Qadi al-Baidawiy ini kira terkenal juga. Sebelum ini, aku tak tahu wujud nama ini. Sebab kurang membaca kitab klasik ini. Jadi dengan pengetahuan Bahasa Arab yang asas ini, aku cuba juga fahami tentang riwayat hidup Qadi al-Baidawiy.

al-Baidawiy ini menjadi Qadi pada zaman anak Hulagu Khan dan cicit kepada Genghis Khan. Kisah Hulagu Khan boleh baca di SINI. Ini dari pembacaan dari buku novel sejarah. 

Pernah tak kita dengar kata-kata ini "ANAK YANG SOLEH TERHASIL DARI KETURUNAN YANG BAIK-BAIK". Kalau di Malaysia pepatah "Bapa Borek Anak Rintik" boleh guna ke? Ada juga kata "IMAN TIDAK BOLEH DIWARISI". 

Nama sebenar beliau ialah Abdullah bin Umar bin Ahmad bin Ali. Beliau dilahirkan di Kota Baidha'  yang penduduk al-Shiraz ramai bekerja di sini yang terletak di Parsi. Beliau meninggal dunia di Tabriz iaitu kota yang terkenal di Azebaijan. Teringat cerita Bajrangi tentang kisah Orang India hantar anak perempuan comel ke Bajrangi. Nak tahu lebih, kena google la ye.

Nama al-Baidawiy ini di sandarkan kepada tempat al-Baidha'. Asalnya aku ingat maksudnya 'putih'. al-Shirazi pula di sandarkan kepada Kota al-Shiraz. al-Tibrazi pula disandarkan kepada nama Tibraz. Eh, macam nama tasik Tibraz la. Baidha' adalah kota tempat kelahiran beliau. Shirazi pula tempat beliau membesar. Tibraz pula tempat beliau meninggal dunia. Beliau bermazhab al-Shafii dan pegangan akidah al-Ash'ari. Gelarannya ialah Nasr al-Din. Ada juga dipanggil Abi al-Khair atau Abi Sa'id atau Abi Muhammad. Kebiasaannya dipanggil Abi al-Khair dan Sa'id dan Muhammad adalah anaknya. 

Tarikh kelahiran Qadi al-Baudhawiy tidak disebut dalam mana-mana kitab sebab negaranya dilanda peperangan pada pertengahan pertama Kurun ke-7 Hijrah selepas Tartar mengambil alih pemerintahan ketika itu. Ibnu Habib menganggarkan beliau lahir pada tahun 585H iaitu sebelum Kurun ke-7.

Qadi al-Baidhawiy ini terkenal terkenal kerana keluarganya terpengaruh dan di sinilah terbinanya sahsiah dan akhlak Qadi al-Baidhawiy. "Solehnya seorang anak kerana solehnya seorang bapa". Ini terjemahan hentam aku je. lebih kurang macam tu la maksudnya.

Qadi al-Baidhawiy ini membesar dalam rumah ilmu dan mempunyai banyak kelebihan. Ayahnya Umar bin Muhammad bin Ali al-Shirazi al-Baidhawiy atau dipanggil Abi Hafsin dan digelar sebagai Imam al-Din dan dilantik sebagai Qadi di Shiraz di Turki (asalnya al-Atabik). Datuknya pula Qadi Fakhru al-Din bin Muhammad adalah seorang yang berilmu dan banyak kelebihan, diddapati bahawa datuk kepada ayahnya Sadru al-Din Abu al-Hassan Ali al-Baidhawiy dahulu seorang ulama' yang terbaik (Khiaratu al-Ulama')

Kebiasaannya bapa menjadi idola dan tauladan kepada anak-anak. Jadi tidak hairanlah Qadi al-Baidawiy ini tenggelam dalam kesibukan menuntut ilmu Adab, Bahasa Arab, al-Fiqh, al-Usul, al-Tafsir, al-Hadith, al-Mantiq, al-Tarikh yang dipelajari dari bapanya dan beberapa ulama' sezaman dengannya sehingga menguasai ilmu-ilmu agama dan diikhtiraf oleh ulama' sezaman dengannya. Bukan senang diiktiraf sebagai ulama' sebab orang alim ini dahulu akan diuji oleh 60 atau lebih ulama' sezaman dengannya.  Qadi al-Baidhawiy ini dilantik menjadi Qadi di Tibraz sehingga wafat. Beliau meninggal dunia telah ber'uzlah selama 6 bulan. Beliau meninggalkan dunia Qadi 6 bulan sebelum meninggal dunia. Ini kerana beliau mengetahui seorang Qadi, jika salah menghukum mendaoat satu pahala dan jika betul mendapat dua pahala. malah beliau takut menjadi Qadi ini satu kaki masuk neraka.

Berkaitan dengan sifat dan akhlaknya, Imam al-Subkiy mengatakan bahawa al-Baidawiy adalah seorang Imam yang baik, soleh dan a'bid (banyak beribadat). Ibnu Shuhbah pula kata beliau banyak menulis kitab dan paling alim (berilmu) di Azebaijan. Kata Imam al-Sayuthi pula beliau adalah seorang alim yang sangat mengetahui tentang ilmu fiqh, tafsir, usul, bahasa Arab, mantiq, soleh, kuat beribadat dan mazhab Shafii.

Sumber google: Kota Tibraz di Iran.

Banyaknya Qadi al-Baidawiy menulis. Ada dalam bidang Usul al-Din seperti berikut:

1. al-Idhah
2. Tawali' al-Anwar fi Matali' al-Andhar
3. Misbah al-Arwah
4. Muntaha al-Manna fi sharh Asma' Allah al-Husnay

Penulisan dalam Bidang Usul al-Fiqh:

1. Sharh al-Mahsul li Imam al-Razi
2. Marshad al-Afham ila Mabadi' al-Ahkam
3. Sharh al-Muntakhib min al-Mahsul
4. Sharh al-Minhaj
5. Minhaj al-Wusul ila Ilm al-Usul

Penulisan dalam bidang Tafsir:

1. Anwar al-Tanzil wa Asrar al-Ta'wil atau dikenali Tafsir al-Baidhawiy

Penulisan dalam bidanh Hadith:

1. Tuhfah al-Abrar

Penulisan bidang Fiqh:

1. Sharh al-Tanbih. Ini adalah kitab syarah bagi Kitab Tanbih Oleh Abi Ishaq al-Shirazi yang disyarahkan oleh al-Baidawit dalam 4 jilid
2. al-Ghayah al-Qaswa fi Dirayah al-Fatwa. Ini merupakan ringkasan Kitab al-Wasit oleh Imam al-Ghazali dan ditulis dalam dua naskhah

Penulisan dalam bidang Nahu:

1. Sharh al-Kafiyah
2. Lub al-Albab fi Ilm al-I'rab

Penulisan dalam Bidang Tarikh (Sejarah Islam)

1.  Nidham al-Tarikh

Penuliasan dalam bidang Tasawur:

1. al-Tahzib wa al-Akhlak

Penulisan dalam bidang Falaq

1. Sharh al-Fusul
2. Mukhtasar fi al-Hai'ah

Penulisan dalam Bidang Mantiq:

1. Sharh al-Mathali' fi Mantiq
2. Risalah fi Maudu'at al-Ulum wa taarifiha.

Mohon maaf jika silap terjemah. Nanti boleh rujuk kitab di bawah. Terima kasih

SUMBER: Pentahqiq: Dr Abdul Fattah Ahmad Qutb al-Dukhmisiy, Pensyarah Usul al-Fiqh di Kuliyyah Syariah dan Undang-undang, Tanta, Mesir. Penulis asal: Qadi al-Baidhawiy ( meninggal pada 685H). 1996. Al-Tahqiq al-Ma'mul al-Manhaj al-Usul ala al-Minhaj

Makanan Hasil Haram...

Asalnya aku tak ada mood nak update blog kerana banyak sangat kerja. Tapi fikiranku tak akan tenang kecuali selepas aku masukkan entri ni. Kadang-kadang kita akan ambil mudah dalam sesuatu hal  tapi memberi kesan dalam ibadah kita tanpa disedari.

Asam garam dalam kehidupanku memang cetek berbanding dengan orang lain. Aku juga bukan manusia yang sempurna...malah aku ini adalah insan biasa. Ilmu aku adalah sedikit. Yang sedikit inilah yang ingin aku kongsi.

Makanan adalah penting untuk hidup. Kita tidak boleh jadikan makanan sebagai matlamat.

Jarang kita mengambil berat tentang makanan kan? Adakah hasil yang haram atau hasil yang haram? Adakah dengan mencuri makanan itu tiada kesan kepada tingkahlaku kita?

Hayati hadis ini :

Daripada Abu Hurairah r.a beliau berkata: Rasulullah SAW telah bersabda: Sesungguhnya Allah Ta'ala baik, Dia tidak menerima kecuali perkara yang baik. Dan sesungguhnya Allah telah memerintahkan orang-orang mukmin dengan apa yang telah diperintahkan kepada para Rasul di mana Allah Ta'ala berfirman: (Wahai para Rasul! Makan minumlah kamu makanan yang baikbaik dan hendaklah kamu beramal soleh). Dan Allah Ta'ala berfirman: (Wahai orang-orang yang beriman! Makan minumlah kamu makanan yang baik-baik yang Kami rezekikan kepada kamu). Kemudian Baginda menyebut perihal seorang lelaki yang bermusafir jauh, yang berambut kusut masai dan berdebu, yang menadah tangan ke langit (iaitu berdoa): Wahai Tuhanku! Wahai Tuhanku! Bagaimanakah doanya akan dimakbulkan sedangkan makanannya haram, minumannya haram, pakaiannya haram dan dia dikenyangkan dengan makanan yang haram? Hadis riwayat al-lmam Muslim.

Kefahaman Hadis :

1) Suci Allah dari kekurangan / keaiban / tidak perlu rakan dan anak / tidak zalim dan tidak tidur.

2) Diterima atau tidak amalan

    - bergantung kepada pemakanannya halal/haram.
    - sebab kepada diterima atau tidaknya doa/ibadah.

3) Sebab- sebab diperkenankan doa serta beberapa adabnya: perjalanan yang jauh - (hadis - tiga jenis doa yang diperkenankan , doa orang yg dizalimi, orang dlm musafir dan doa bapa terhadap anaknya)
berpakaian lekeh (usang) - sebagaimana disunatkan dlm solat Istisqa’. mengangkat tangan ke langit - hadis nabi berkenaan dengannya. mengulang-ulang nama Allah - (3x) - sebagai tanda sangat berhajat.
penjagaan makanan, minuman dan pakaian .

Pengajaran hadis:

lslam menuntut umatnya menjaga diri dari semua aspek; kebersihan diri dan hati, keelokan berpakaian,
kebersihan amalan perbuatan juga budi pekerti. Sesungguhnya Allah SWT itu baik. Dia hanya menerima perkara yang baik-baik sahaja.

Amalan, pakaian, tempat tinggal, kenderaan dan makanan seseorang mempunyai hubungan rapat dengan darjat kemuliaan diri dan peningkatan maqam hatinya. Oleh itu, seorang mukmin dituntut menjaga amalan, tingkah laku dan pakaian serta memakan hanya benda yang baik.

Makanan yang baik ialah makanan yang halal. lni tidak menafikan makanan yang berzat dan bervitamin, kerana Allah sifatkan makanan yang baik, bukan sekadar yang halal. Makanan dan perbuatan yang haram menghalang pembersihan jiwa seseorang, sekaligus menghalang doa daripada dimakbulkan Allah.

Kisah yang boleh dijadikan ikhtibar berkaitan dengan kejatuhan Baghdad...Hulagu Khan 1 & Hulagu Khan 2

Daging yang tumbuh dari makanan haram akan dibakar oleh api neraka. Nauzubillah....

p/s: Duit yang banyak tetapi masih mencuri adakah ini dinamakan darurat? Darurat sepatutnya difahami sebagai keadaan terdesak dan sekadar mengisi perut kosong kerana menjaga tubuh dan mengelakkan kematian.

SUMBER: halaqahonline

Kemenjadian Anak.

Selepas 'bengkel' tadi, sempat aku bersembang dengan guru yang senior...hampir 20 tahun berkhidmat. Banyak nasihat dan petua yang diperturunkan kepada aku. Macam petua awek muda lak.hehehe...

Apa yang diucapkan kebanyakan susah diaplikasikan tetapi usaha mesti lebih.

Pandanglah cabaran itu adalah peluang kerana kita dituntut belajar hingga ke negara China.

Belajar dari atas buaian hingga  ke liang lahad.

Selagi kita hidup...selagi itu kita akan berusaha untuk belajar.

Apa yang kita kerjakan mesti ikhlas. Kita mesti kerja sesuai dengan gaji yang kita dapat. Jika tidak, keberkatan tiada dan anak yang makan hasil gaji kita juga tidak akan 'menjadi'. Percayalah...

"Akak dah tengok depan mata bagaimana anak ini hidup...bila dia dewasa diorang tak jadi 'orang',"

Banyak contoh yang diberi...bagi aku, itulah nasihat yang berguna.

Lagi lama kita hidup, kita akan belajar melalui pengalaman.

Setiap suapan makanan daripada hasil yang baik akan menumbuhkan daging yang baik. Jika tidak, daging daripada hasil tidak baik akan dibakar oleh api neraka. Perangai anak ini juga susah dididik.

Anda boleh baca link ini Hulagu Khan 1, Hulagu Khan 2, dan makanan hasil haram

Adakah Gelatin Khinzir Halal???!

إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ ۖ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [سورة البقرة : 173] 

Maksudnya:

Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan kepada kamu memakan bangkai, dan darah, dan daging babi, dan binatang-binatang yang disembelih tidak kerana Allah maka sesiapa terpaksa (memakannya kerana darurat) sedang ia tidak mengingininya dan tidak pula melampaui batas (pada kadar benda yang dimakan itu), maka tidaklah ia berdosa. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani. 

قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [سورة الأنعام : 145]

Maksudnya:

Katakanlah (wahai Muhammad): "Aku tidak dapati dalam apa yang telah diwahyukan kepadaku, sesuatu yang diharamkan bagi orang yang hendak memakannya melainkan kalau benda itu bangkai, atau darah yang mengalir, atau daging babi - kerana sesungguhnya ia adalah kotor - atau sesuatu yang dilakukan secara fasik, iaitu binatang yang disembelih atas nama yang lain dari Allah". Kemudian sesiapa yang terpaksa (memakannya kerana darurat) sedang ia tidak mengingininya dan tidak melampaui batas, maka sesungguhnya Tuhan mu Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ۖ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [سورة النحل :115]

Maksudnya:

Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan kepada kamu memakan bangkai, dan darah, dan daging babi, dan binatang yang disembelih tidak kerana Allah maka sesiapa terpaksa (memakannya kerana darurat) sedang ia tidak mengingininya dan tidak melampaui batas (pada kadar benda yang dimakan itu, maka tidaklah ia berdosa), sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ۚ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ ۗ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ ۚ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ ۙ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [سورة المائدة : 3]

Maksudnya:

Diharamkan kepada kamu (memakan) bangkai (binatang yang tidak disembelih), dan darah (yang keluar mengalir), dan daging babi (termasuk semuanya), dan binatang-binatang yang disembelih kerana yang lain dari Allah, dan yang mati tercekik, dan yang mati dipukul, dan yang mati jatuh dari tempat yang tinggi, dan yang mati ditanduk, dan yang mati dimakan binatang buas, kecuali yang sempat kamu sembelih (sebelum habis nyawanya), dan yang disembelih atas nama berhala; dan (diharamkan juga) kamu merenung nasib dengan undi batang-batang anak panah. Yang demikian itu adalah perbuatan fasik. Pada hari ini, orang-orang kafir telah putus asa (daripada memesongkan kamu) dari ugama kamu (setelah mereka melihat perkembangan Islam dan umatnya). Sebab itu janganlah kamu takut dan gentar kepada mereka, sebaliknya hendaklah kamu takut dan gentar kepadaKu. Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu ugama kamu, dan Aku telah cukupkan nikmatKu kepada kamu, dan Aku telah redakan Islam itu menjadi ugama untuk kamu. Maka sesiapa yang terpaksa kerana kelaparan (memakan benda-benda yang diharamkan) sedang ia tidak cenderung hendak melakukan dosa (maka bolehlah ia memakannya), kerana sesungguhnya Allah maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

Pendapat Dr Yusof Qardawi mengatakan gelatin babi adalah HALAL. Itu merupakan Ijtihad beliau. Terpulang kepada beliau untuk menentukan berdasarkan dalil yang diketahuinya. Siapa kita untuk menentang ijtihad beliau kecuali anda orang yang layak berijtihad? Ijtihad beliau tetap dengan ijtihad beliau. Ijtihad beliau tidak akan terbatal dengan ijtihad yang lain. Kenapa tak cari ijtihad ulama' lain?

Elakkan dari memperlekehkan ulama'. Mungkin pendapat beliau tentang istishab bagi penduduk Islam di Eropah atau di negara bukan Islam. Mereka sukar mendapat makanan yang berstatus HALAL. Di Malaysia tidak sesuai digunakan ijtihad beliau.

Bagi aku yang jahil ini, dalil yang kuat adalah dari Al-Quran dan Hadis. Aku tak layak berijtihad kerana tidak menguasai Bahasa Arab. Aku tidak menguasai tafsir Al-Quran. Aku juga tidak faqih dalam ilmu hadis. Jadi berdasarkan pembelajaran aku dalam bab Fiqh dan Qawaid Fiqh dalam bidang Syariah, susah bagi aku untuk mengikut pendapat Dr Yusof Qardawi. Oleh itu, aku tetap dengan hukum asal makan babi dan anak pinaknya adalah HARAM. Pengecualiannya akan berlaku dalam keadaan darurat. Adakah sekarang kita berada dalam suasana DARURAT? Bagi aku masih banyak alternatif lain yang boleh dicari. Jika diketahui ada bahan berunsur babi, berusahalah menjauhinya.

Aku pernah tulis berkaitan kejayaan Hulagu Khan ketika menjatuhkan kerajaan Islam suatu ketika dahulu. Doa ulama' tidak dimakbulkan kerana makanan haram. Sila rujuk entri lalu di SINI. Begitu juga nasihat Rasulullah SAW kepada Saad Bin Abi Waqas. Rujuk di SINI.

Wallahu a'lam.

Sekadar rujukan aku sahaja.

Maksud Istislah

Dari kitab معجم المصطلحات والالفاظ الفقهية . Penulis: د / محمود عبد الرحمن عبد المنعم. مدرس أصول الفقه بكلية الشريعة والقانون جامعة الأزهر - القاهرة. Penerbitan دار الفضيلة. Jilid "الجزء الأول " من حرف الألف إلى حرف الحاء m/s 141

الاستصلاح: في اللغة : نقيض الاستفساد

               اصطلاحا : استنباط الحكم في واقعة لا نصّ فيها ولا إجماع، بناء على      

               مصلحة عامة لا دليل على اعتبارها ولا إلغائها ويعتبر عنه أيضا بالمصلحة 

               المرسلة.

المصلحة لغة : ضد المفسدة

اصطلاحا:عند الغزالى: المحافظة على مقاصد الشّرع الخمسة، والمصالح المرسلة ما لا يشهد لها أصل بالاعتبار ولا بالإلغاء لا بالنصّ ولا بالإجماع، ولا يترتب على الحكم على وفقه.

قال صفى الدين البغدادى: الاستصلاح : اتباع المصلحة المرسلة من جلب منفعة أو دفع مضرة من غير أن يشهد لها أصل شرعي.

Jangan minta aku terjemahkan kerana aku tak tahu istilah yang betul untuk diterjemahkan. Bagi yang menulis tesis atau assignment, dipersilakan buat rujukan pada kitab yang tulis di atas. Sekadar membantu kalian kerana aku tidak berkesempatan menyambung pengajian dalam bidang ini lagi. Jika aku masih ada peluang, maksud menjadi rujukan aku pada masa akan datang. Insya Allah.